教科書的現代性

日日談：
農委會的官員說：「現代生物學家從未觀察到鳥類有反哺現象。」以此質疑教科書以白居易〈慈烏夜啼〉詩來教育學生「效法烏鴉反哺」的正確性。生物學家的觀察自有其科學依據，但詩人白居易也不是信口胡說的。　
「羔羊跪乳，慈烏反哺」的說法，其來有自，都在勸人孝順。「慈烏」之名，早在《易》經已經出現了，古籍中對「慈烏」的解釋，可以綜合漢代文字學家許慎和明代藥理學家李時珍的說法：「烏」有四種；小而純黑、小嘴而反哺的叫做「慈烏」；像「慈烏」而大嘴、腹下白、不反哺的叫做「鴉烏」；比「鴉烏」大而脖子白色的是「燕烏」；比「鴉烏」小、嘴赤紅、住在洞穴裡的叫做「山烏」。 「慈烏」初生時，母鳥哺育六十日，小鳥長大後，「反哺」母鳥六十日；所以被認為是有孝、義的禽鳥，和其他的鳥類大不相同。　
白居易在寫〈慈烏夜啼〉時，也寫了〈和大嘴烏〉：「烏者種有二，名同姓不同；嘴小者慈孝，嘴大者貪慵。」對「慈烏」被誤認為是貪慵的「大嘴烏」而遭射殺提出抗議。　此次農委會提出中小學教科書中不符合保育觀念的部分，不過，針對「慈烏」的指涉，有討論清楚的必要，且有時不能只以科學角度看文學作品。

心得：
教科書有問題也不是一天兩天了。從教科書開放民間版本之後，我們所關心的是教科書的內容和品質，對於教學的提升是否有幫助。
這一次所出現的一些課文內容爭議問題，如果從文學的角度，和從生物的角度來看，當然會產生爭議。假設我們想要從國語學到的知識，是比較偏向文學的探討，那一些現在看起來不合時宜的內容的確可以刪除。因為學生會從不同的觀點來看學習的知識，如果還是沿用以前的心態來教學或學習，的確會讓學生產生疑惑。
教科書的內容會引起爭議，把它攤出來講是一件好事，最少學生不用在學習一些模擬兩可的內容和知識了！